El Culturicidio de García

El Culturicidio de García

Martín Cornejo Cornejo.

El presidente García, un megalómano por definición, persiste en sacar de juego a cualquiera que se oponga al modelo de desarrollo neoliberal implantado en nuestro País y que él continua con absoluta devoción. Modelo que se sostiene en la explotación irracional de nuestros recursos naturales por parte de las empresas transnacionales, que obtienen por ello grandes ganancias, dejando migajas al debilitado Estado Peruano. Para lograr dicho propósito, a García no le importa matar a indígenas en Bagua, torturar a campesinos en la sierra de Piura y calumniar y acusar de violentistas y terroristas a políticos, intelectuales y hasta a sacerdotes que se opongan a esta política de rapiña sobre los recursos de nuestra nación. En esta batalla por el usufructúo de los recursos, todo parece valer para García y las transnacionales que los desean con especial avidez. Para ello cuenta además, con una sarta de acólitos de la prensa conservadora y de su partido, empezando por el actual primer ministro, cuyo principal mérito para mantenerse en el cargo es precisamente no tener ningún mérito y por tanto sostenerse gracias al favor del presidente, lo cual debe pagar con lealtad, cosa por lo demás que le fascina al ególatra de García.

En el esquema del gobierno, el mensaje es claro: o estas a favor del modelo y por tanto del gobierno y eres “moderno” “desarrollado” y estas en “lo políticamente correcto”, o estas contra él y por tanto eres “perro del hortelano” “caviar” “chavista” “revoltoso” o “ciudadano de segunda categoría”. El esquema no acepta matices ni críticas. La defensa del estado de derecho y la gobernabilidad, es el pretexto ideal para acallar toda protesta, toda voz disidente. El estado de derecho se ha convertido así en ese sacrosanto altar ante el cual todos debemos inclinarnos, aunque no se nos consulte si estamos de acuerdo con lo que él representa actualmente, o si nos sentimos representados en él. Mantener la paz social y apagar todo conflicto social a cualquier precio se han convertido en prioridad nacional. Ese es el rol que la derecha le ha asignado al Estado y que el gobierno cumple a cabalidad: ser garante de la inversión y la propiedad privada.

Sin embargo, vemos en nuestro país, que cada vez más ciudadanos no nos sentimos representados en ese estado de derecho, que lo sentimos como la imposición de los intereses de unos pocos sobre los otros que son la mayoría. Y que cada vez más las protestas sociales se tiñen de matices culturales. En efecto, de acuerdo a los informes de la defensoría del pueblo, los movimientos sociales más importantes de los últimos tiempos ya no como en los setentas, de trabajadores sindicalizados pidiendo mayores salarios y mejores condiciones de trabajo, por lo que las protestas adquirían connotaciones clasistas siguiendo el clásico esquema social Marxista. Tampoco como en los ochentas, de sectores de migrantes ubicados en las periferias urbanas pidiendo ser atendidos con servicios básicos y de transporte. Hoy la absoluta mayoría de protestas sociales, son de carácter territorial. Son poblaciones enteras de un determinado territorio afectado por las explotaciones mineras o que ven amenazados sus territorios y que piden ser reconocidas, valoradas y tomadas en cuenta en las decisiones que afectan su opción de desarrollo y su estilo de vida. Reclaman ser reconocidos no solo en sus derechos individuales como ciudadanos, si no en sus derechos colectivos como miembros de una comunidad diferente que tiene su propia cultura y por tanto, su propia visión del mundo, de la naturaleza, de la vida y en suma, del desarrollo. Pero ante ello, el gobierno de García solo tiene balas como respuesta. Al fin de cuentas se trata de ciudadanos de segunda categoría “los nadies” como los llama Galeano, cuya vida para muchos vale menos que las balas que los matan como el mismo Galeano señala. La fórmula es simple: imposición del modelo neoliberal como única vía del desarrollo e invisibilización política y cultural de quienes se opongan. En ese sentido, todo lo que no encuadre en el modelo dominante es ridiculizado, satanizado y despreciado a punto de negársele cualquier forma de expresión y de defensa. Desarrollo es sinónimo de neoliberalismo y por tanto, el desarrollo consiste en que poco a poco las poblaciones vayan adquiriendo los valores y costumbres de la cultura occidental a la cual se considera superior por ser portadora de la “modernidad”. Pero lo más peligroso de esta visión es que de la invisibilidad política y cultural de las poblaciones que se oponen a aceptar ese modelo, es fácil pasar a la invisibilidad física y eso se logra con el aniquilamiento o genocidio. Es a esto que llamamos culturicidio y que comienza a verse en el gobierno de García. Si la lucha es por el control de los recursos naturales, es fácil deducir que las principales víctimas son y seguirán siendo las comunidades nativas de la selva y las comunidades campesinas de la sierra que ejercen el control territorial de dichos recursos. Para ello cuentan con todas las armas. Un gobierno que legaliza las acciones, armas para imponer dicha legalidad y unos medios de comunicación que buscan legitimarlo en la sociedad.

Si en los albores de nuestra república, en nombre de la construcción del Estado Nación se buscó acallar las diferencias y homogenizar el país en torno a los valores culturales occidentales buscando unir a todos en la idea del Estado Nación. Hoy creo necesario, reconocer las diferencias para mantener la unidad nacional. Dar pasos necesarios para reconocernos en la diversidad, para aprender a inter relacionarnos en base al respeto mutuo donde no hayan culturas superiores ni inferiores y donde no se hable de “modelo de desarrollo” sino de “modelos de desarrollo” que recojan la diversidad de nuestro país. La globalización implica no solamente la mundialización del comercio, sino el surgimiento de nuevas identidades y nuevos actores sociales y políticos que los sistemas tradicionales de representación ya no son capaces de incorporar. Ello debe lleva al cambio de las formas tradicionales de gobernar en forma vertical, hacia formas más horizontales basadas en la inclusión, la generación de consensos y al establecimiento de formas de negociación y participación, donde estos nuevos actores se vean reconocidos. Pero para ello es imprescindible buscar nuevos modelos, recrear las propuestas, tener la capacidad de imaginarnos nuevos escenarios, en suma de creer que otro Perú es posible.

Desde Valencia -España, 05 de Julio del 2010

UN SERRANO NOS QUIERE GOBERNAR

Un serrano quiere gobernar

Víctor Elí Domínguez López

Con gran estupefacción he leído comentarios respecto a la candidatura de Carlos López Jiménez a la Alcaldía de la provincia de Morropón. Afirmaciones eminentemente despectivas, racistas y discriminadoras como aquella de “un serrano nos quiere gobernar”. Pese a ello, este artículo no busca responder ni menos despotricar contra quien escribe, piensa o tiene como actitudes en su vida tales declaraciones. Hacerlo es dar demasiado crédito a quien por una estrechez mental o por inseguridad personal no cae en la cuenta que tanto la discriminación como el racismo, como diría el economista Oscar Ugarteche: “Es el principal freno del Perú” y que “la vergüenza frente a nosotros mismos nos impide reconocernos como lo que somos, con el valor y la dignidad de la historia y que de esa vergüenza sale el racismo y la superioridad del castellano sobre las múltiples lenguas étnicas”.Una primera precisión es que con tal afirmación no sólo le cerramos el derecho de participación y elección a quien viene de la sierra, sino también al de cualquier otro lugar, incluso al negro, al cholo, al gay, al blanco, a la mujer, al joven o al anciano. Desde esa lógica, cualquier persona con cultura distinta está condenada a la restricción de sus derechos, hecho bastante conocido en la historia peruana cuando durante la conquista y en la etapa de colonización de los pueblos indígenas occidente desvalorizó el ser, quehacer y significado que dichos pueblos daban a la realidad.Uno puede estar o no de acuerdo con tal o cual candidatura en términos de capacidad o idoneidad, de experiencia o tendencia ideológica. Sin embargo quien lanza tremendo improperio de desacuerdo con la candidatura de uno de nuestros paisanos lo hace por razones de procedencia, por el hecho de haber nacido o vivir en nuestra hermosa serranía. Es decir, por usar poncho, comer queso, hablar con el dejo característico de nuestros paisanos, gustar del sanjuanito y del huaino, beber aguardiente, practicar la minga, ser respetuoso del visitante, preocuparse por la seguridad de la comunidad vía la ronda, cumplir la palabra empeñada, usar sombrero, etc. En esa frase está claramente expresado un fuerte desprecio por la cultura serrana y por cualquier otra cultura a la que se le relega porque les faltan los requisitos de formación exigibles por la cultura dominante.Quienes nos gloriamos de ser demócratas y promotores de un desarrollo integral y sostenible no podemos estar de acuerdo o avalar frases tan despectivas y discriminadoras como ésta. Las grandes desigualdades y exclusiones que existen en nuestro país tienen en su cimiento la discriminación y el racismo, dos males endémicos que hay que erradicar si queremos desarrollarnos. Contrario a la discriminación cultural, hoy la apuesta está por la interculturalidad, es decir, el encuentro de las diversas culturas y el diálogo entre ellas en condiciones igualdad y respeto mutuo ya que no existe cultura mejor que otra. Contrario a lo fobia hacia la otra cultura, la interculturalidad ve la diversidad cultural como una riqueza que debemos aprovechar sin avasallamientos. A lo largo de la historia, la diversidad cultural en el país ha logrado sobrevivir a pesar de los esfuerzos de las culturas dominantes por construir unidades monolíticas y afirmar identidades, comportamientos, percepciones, creencias y sensibilidades uniformes. Hoy las voces de los indígenas que siempre fueron calladas se escuchan desde Bagua; las voces serranas vienen desde Ayabaca, Morropón y Huancabamba; las voces de nuestros amigos los negros con sabor a tondero y cumanana se abren paso por los caminos de nuestra región; los reclamos por ser reconocidos y respetados de nuestros amigos gay ocupan calles y plazas. Cada vez nos entendemos e integramos con una sola finalidad, hacer de nuestra provincia una sola en su ser, en su bienestar y fuerza para superar sus problemas. La discriminación y el racismo ya fueron.

EL SILENCIO DE LOS INOCENTES

JOSE LUIS CARLIN RUIZ

“Me retiro, me retiro de todo esto, con la conciencia tranquila y sabiendo que cada cosa que dije, la dije con convicción, seguro que aquí, hubieron cosas que se pretenden ocultar….” Esas fueron mis palabras al retirarme definitivamente de un proceso de formación de una importante asociación para la ciudadanía. Había sido designado para formar parte de un concejo directivo y vi que algo no estaban bien y lo hice publico, a partir de ahí una serie de amenazas, una serie de calificativos para mí y mi espacio web, todos contra mi, todos tratando de hacerme callar, cartas amedrentadoras e intimidatorias. Pensé en callarme de una vez, pensé en dejar todo ahí y que el mundo siga su curso, pero soy de esas personas que no callan ante la injusticia, soy de aquellas personas que no puede guardar silencio y me gusta compartir lo bueno y lo malo que sé, con todos, quizá exagero en ser demasiado abierto, demasiado sincero. Esa tarde mientras decía eso, me vino a la mente los rostros de aquellas personas que dijeron: “a mi también me están acusando, a mi también me miran así, a mi me llego una carta pidiendo que me callara, pidiendo que me disculpara públicamente…”. Esa tarde me vino a la mente los rostros de impotencia de aquellas personas que por cuidar un puesto de trabajo, por cuidar su integridad y la de los suyos han hecho silencio, me vino a la mente mi mismo rostro, un rostro también de impotencia, un rostro indignado que para algunos fue de nerviosismo, de desesperación de exagerado atrevimiento, un exceso.
Recordé en ese momento lo que algunos amigos me dijeron: “retírate, no puedes hacer nada por que en esta sociedad la corrupción invade las almas de los hombres y avanza silenciosa, avanza escandalosa, y se hace entre nosotros familiar, tu voz se apagará en el intento de querer llamar a la justicia, en tu intento de querer llamar a la verdad…”
Alguien esa tarde dijo: “vivimos en democracia y en la democracia las minorías no le pueden decir lo que las mayorías tienen que hacer”, si pues, esa tarde mi voz resonaba en los oídos y en las conciencias de mas de seis personas, pero aun así, no era lo suficientemente fuerte para vencer aquella extraña y dudosa convicción de que las cosas estaban bien, se me preguntó por que yo solo era el que había denunciado, hubiera querido saber en ese momento que pensaban los demás, me hubiera gustado saber que era lo que carcomía sus almas, que extraños pensamientos nublaban sus ojos y tapaban sus oídos… y que se reflejaba a en sus irónicas sonrisas.
Se defendían como una jauría de salvajes, recordando y contando historias con el objetivo de engañar a su presa, haciendo gala de su soberbia.
Guarde rápidamente en mi maletín todas aquellas cartas y documentos que probaban cada una de las cosas que dije, pero me di tiempo para leer y dejar en mi mente aquellas palabras con las que se le califica a quienes alzan su voz, a quienes no le tienen miedo a la opresión al amedrentamiento, que no se dejan impresionar por aquellos que ostentan títulos, cargos y experiencia, me convencí que la experiencia es buena que y permite desempeñarte mejor pero también te enseña a saber ocultar y aparentar que esta bien lo que en realidad no esta bien. Grabé en mi mente que a quienes alzamos la voz nos llaman temerarios, difamadores, hostiles, calculadores mentirosos, hostigadores, incapacitados e ignorantes, viles, vejatorios, calumniadores, nos ensañamos, somos perseguidores…
Comprendí que en esta sociedad a veces es mejor hacer silencio, es mejor cerrar los ojos y no escuchar para que todos estén bien contigo, serás buena persona y todos te sonreirán
Recogí esos documentos y los guarde sabiendo que ahí estaba lo que vi, lo que escuché y todo lo que sé, y que si alguna vez los vuelvo a leer recordaré que un día dije y busqué solamente la verdad, que no me ensañé con nadie, que no difamé a nadie que no dije nada contra nadie, solo busqué, repito, una verdad..
Esa tarde cuando irónicamente sonreían, mi rostro permanecía sereno, inquietante, tal vez perturbado, pero mi alma y mi mente estaban tranquilos, trasparentes, y seguro mi alma sonrió, sabiendo que si ellos mostraban una sonrisa, a su alma tal vez mas de un remordimiento la aturdía.
Esto ha de resultar totalmente pequeño, comparado a cuantas cosas leemos en los diarios y vemos en la TV. Pero comprendí, que los males de la sociedad nacen precisamente en estas cosas pequeñas que nos negamos a observar y corregir, porque pensamos: “ya otros lo harán…” ¿Otros? ¿Quienes? Somos nosotros que debemos empezar.
Me retire cuando ellos se cubrían entre las sombras de la noche y yo camine en silencio, llevando conmigo mi silencio y el de muchos, bajo una suave lluvia que al polvo del camino sosegó.

MORROPON ESTA CAMBIANDO

MORROPON ESTA CAMBIANDO

JOSE LUIS CARLIN RUIZ

¿Cómo imaginaba ver a Morropón hace 20 años? ¿Pensó que Morropón sería reconocido a nivel nacional e internacional por su baile el Tondero? ¿Pensó que Morropón se convertiría en eje comercial y punto estratégico para una Mancomunidad conformada por siete distritos? ¿Qué seria visitada y encantaría a propios y extraños?
Todo esto ahora es una realidad, Morropón esta cambiando y es imposible cerrar los ojos a este cambio y nos esta ofreciendo, no solo a quienes vivimos aquí sino también a los visitantes una diversidad de atractivos: su baile, sus paisajes, su gastronomía, su historia y cultura y además oportunidades de negocios.
Morropón cuenta con lugares históricos y culturales, ruinas y restos prehispánicos como en Talanquera, Solumbre, el mismísimo cerro de la Cruz y las faldas del Maray por el lado del caserío Bocanegra. Una Casa de la Cultura, edificios de la época colonial y del hacendado, un hermoso templo como ninguno en toda la provincia.

Morropón esta cambiando, se esta volviendo una ciudad moderna se vienen ejecutando obras para mejorar su espacio urbano y mejorar sus condiciones, es satisfactorio ver casi todo el centro de la ciudad pavimentado. Recientemente se construyó la Calle Puente Uceda en el AAHH 09 de octubre, convirtiéndose en una nueva vía de ingreso a la ciudad y permitiendo ir ordenando el transito vehicular. Se han construido y reconstruido algunas cuadras en el Jr. Palacios. Se esta construyendo la calle Los Ángeles, Jr. Alva, algunas cuadras en el Jr. López. Se ha reconstruido toda la calle Dos de Mayo, mejorando el acceso al mirador turístico de la Loma de los Pobres. Se proyecta construir toda la Calle Buenos Aires así como también la remodelación de la Plaza de Armas. De igual forma se vienen mejorado las calles y construyendo veredas en los Asentamientos Humanos.

Se esta ordenando el trasporte urbano e inter urbano colocando semáforos en los puntos mas críticos de la ciudad. Morropón cuenta ahora con un Programa de mejoramiento del servicio de limpieza pública, importante servicio que va de la mano con la preservación y conservación del medio ambiente.

Se han mejorado los accesos a cada uno de los caseríos otorgándoles a sus habitantes mejores condiciones de vida y elevando su autoestima y sobre todo brindándoles la oportunidad de que cada uno de ellos, muestre sus encantos y maravillas como Talanquera y sus restos arqueológicos, Solumbre y Franco al cero Pilan y sus misterios, El cerezo y Zapotal con sus cataratas, santuarios y bosque. Piedra del Toro muestra orgulloso su Bosque Seco, sus quebradas y figuras de animales petrificados. Bocanegra al imponente Maray y la Huaquilla muestra sus paisajes de palmeras y rocas.

Morropón tiene ahora gracias a la inversión privada modernos hoteles en pleno centro de la ciudad, y esta inversión privada no se detiene pues se construye hora un moderno edificio que incluye galerías comerciales, departamentos y un centro de recreación con piscina pública incluida. Cuenta con servicios de telefonía fija, y celular y acceso a Internet no solamente público sino también domiciliario.

¿Cómo será Morropón dentro de 10 o 20 años más? ¿Continuará creciendo, cambiando y volviéndose una ciudad moderna y segura?
De seguir con este impulso, el esfuerzo y trabajo incansable, una gestión abierta, transparente, participativa y democrática como la actual, Yo creo que Morropón si cambiará, pero también usted amiga y amigo morropano, tiene que comenzar a creer más en su propia tierra, en usted mismo y cada uno de los vecinos y amigos morropanos, tomemos conciencia de que este cambio lo hacemos juntos. Cuidemos a Morropón, mantengámoslo siempre limpio, bello, atractivo; recibamos a quienes nos visitan con todo nuestra amabilidad, hagamos sentirlos como en su casa, hagamos que Morropón siga siendo una ciudad acogedora y tranquila.
Tenemos todo en nuestras manos, no lo echemos a perder, no permitamos que este cambio se detenga. Gracias a ustedes que creen en Morropón, gracias a quienes desde su condición y posibilidades trabajan para y por hacer de Morropón un mejor y buen lugar para vivir.

Ahora amiga o amigo lector le tengo un reto: Morropón esta cambiando, cambia tu también. ¿Lo harás?

ESE PEDACITO DE CIELO: MORROPÓN

ESE PEDACITO DE CIELO: MORROPÓN

JOSE LUIS CARLIN RUIZ

Morropón, no tiene grandes avenidas, no tiene edificios, no tiene vistosas discotecas, hoteles ni restaurantes lujosos, no es la gran ciudad, es un pedacito de cielo escondido en el hermoso valle del Alto Piura, es un pedacito de tierra verde en los meses de lluvia hasta finalizar julio luego se vuelve casi marrón, pero el sol nunca deja de brillar sobre el, volviéndolo esmeralda brillante, dorado en la cosecha, el aire aun es puro y los choquecos alborotan la tarde entre los cercos…
En Morropón hay casitas aun de quincha con su techo de tejas a “dos aguas”, sostenidos por horcones retorcidos, aun hay casitas con su argolla en la vereda para amarrar al “burrito”, fiel compañero, aun hay casitas con “su postigo” para que entre al atardecer la bestia y amarrarla en el corral, ponerle pasto que sobre su lomo ella misma cargó.
Hay casas de ladrillo y concreto, con sus puertas de fierro o de buen madera, casas de dos pisos, modernas y bonitas, sus calles casi todas asfaltadas,ordenadas como tblero de ajedez, con su veredas y su jardines, transitan mototaxis y autos por sus calles, camionetas y camiones, pero también transitan carretas jaladas por mulas, caballos o burros, también a veces pasan por su calles burros o vacas “arreadas” por el hombre o la mujer campesina, que al caer el sol regresan sudorosos del campo, con sus manos callosas, y su ropa oliendo a hierba, a sol, a barro, a trabajo, a dignidad, si pues y es que Morropón vive de sus buenas tierras de la lluvia, del agua que corre por el “La Gallega” , por el agua que corre en el canal Morropón y Franco. Pasan golpeando el concreto, y al pasar por las casitas de “quincha” forman un perfecto óleo del mejor artista. En las noches la luna se asoma por el Maray y sube hasta posarse justo por encima de la Plaza de Armas, noches tranquilas, silenciosas interrumpidas a veces por un “camaretazo” seguro de alguna “quema” a media noche festejando el cumpleaños del amigo…
Si es verano, los “churres” subidos en las mototaxis camino a “Las Peñitas”, si es julio todos de gala, elegantes, para rendir honor a la patria y aplaudir al Colegio Sta Rita o al “Miguel Grau”, clásico; si es agosto haciendo volar el “portavion” o la cometa hecha de bolsas y con rabo de trapos viejos que seguro sacaron de la canasta de ropa sucia… si es noviembre ahí si que se arma la jarana, es tiempo de recordar al negro pitingo, al peón vestido con su mejores galas celebrando a la luz del candil en la plaza Grau , de recordar las noches de arpa y de cajón… es noviembre es mes para recordar a la mamita Virgen del Carmen, mes de bailes de castillos, de tondero…
Es mes para pasar por cualquier calle y escuchar un tondero y al asomarte a la casa seguro que estarán los “churres” bailando, ensayando en su propia escuela, su casa, para bailar en el festival, y si la casa queda chica por que se lleno de bailarines, buena es la calle… como lo hacia Pedro Farfán.
Las mamas van y vienen con sus niños buscándoles parejita, no hay academias ahí esta la casa de los Olaya, de Marita Peña, de Jesús Farfán, de los hermanos Espinoza, de Olenkita, de Mayli… muchas, muchas casa - escuelitas, los mas grandes ensayan por las noches, se vive ya la fiebre del tondero, de ese tondero neto y puro, de ese tondero de pie “pelao” de guitarra y de cajón, de ese tondero original, con estilo, elegante y señorial, tondero de Morropón…. El Coliseo Santa Rita se llenará antes de las ocho de la noche y ahí estarán las mamas haciendo barra, y las sonrisas y aplausos se mezclaran con la alegría de la música y como blancas palomas desfilaran ante los ojos del entusiasmado publico cientos de pañuelos….no importa si el festival termina a las cuatro de la mañana total , Morropón es muy tranquilo y caminar por sus calles no significa ningún riesgo… la semana siguiente será la Feria Agropecuaria y será una fiesta de niños, jóvenes y agricultores, exhibirán sus mejor ganado y sus mejor espiga, sus mejores paltas y plátanos de la Huaquilla y de Franco, tres días de un encuentro entre la modernidad, la tecnología y el calor del campo.
Mientras en el templo San Isidro, se encienden velas para iniciar la novena a la mamita Carmen, el sábado será le baile y la gente caminara alrededor de la plaza, y se detendrá de vez en cuando a jugar en la ruleta, se sentarán seguro en las bancas de madera a disfrutar de un rico “horneao” de pavo de la Zoilita Feria, caminaran mirando los carruseles, pasearan en el trencito, o comerán esas rojas manzanas o el pegajoso algodón de azúcar, caminaran, hasta pasadas las doce de la noche cuando el cielo se ilumine con luces de colores mientras la banda toca alegres marineras… al día siguiente adornada con un hermoso Carmelo sale en Procesión la Virgen del Carmen, pequeñita, hermosa, frágil, vestida con su traje nuevo color marrón y su niño lucirá elegante con su traje blanco, y los feligreses pondrán altares en sus puertas para el que el párroco pase echando bendiciones. Dos días de procesión, dos días de baile y castillos y no faltara la “vaca loca” que asustará a mas de uno…
Pedacito de cielo, pedacito de tierra, entrañable, difícil de olvidar y de dejar, fácil de llegar, a hora y media de Piura, carretera asfaltada y segura, hoteles cómodos y acogedores, discotecas para pasarla bien con los amigos, restaurantes y ranchos, picanterías y chicherios, gente que te sonreirá y te acogerá, pedacito de tierra santa, de paisajes hermosos, de gente alegre y espontánea, pedacito de tierra, tierra del tondero y cumananas… ¡ Morropón paralelo de la Gloria¡ . Se anima a venir?