EL VUELO DEL MORRO

EL VUELO DEL MORRO

JOSE LUIS CARLIN RUIZ

Hace algunos días me informaron que habían retirado de la página web de la Municipalidad Distrital de Morropón el link de http://morroponpiura.blogspot.com, blog del cual soy autor y administrador y en el que comparto infinidad de información sobre el distrito de Morropón y donde también expreso mis puntos de vista sobre la actualidad local, al parecer las diferencias políticas fueron la razón de este hecho, muy bien, entré para asegurarme si era cierto y ¡oh sorpresa! mientras la pagina esta en “loading” se puede apreciar un dibujo que se parece mucho al escudo de Morropón, una vez que carga, se puede ver claramente este grafico, lo mire sorprendido y con nostalgia a la vez, recordé entonces, aquellas horas que se hacían fugaces al escuchar y entender a Don Pedro Alvarado, interminables horas que se convertían en minutos y que me llevaban a los mas profundos y mágicos secretos de la cultura morropana, ahí fui que conocí al Ave Morro, aún recuerdo a Don Pedro, parado frente a mi, con los hombros encogidos y poniendo cara de misterio para detallarme como se veía al ave Morro, elegante, imponente, lúgubre, esquiva, fuerte, ágil, de colorido plumaje, azul en sus alas y el cuerpo verde, sobre su cabeza tres plumas le hacían mas vistoso, su pico encarnado…ese era el Ave Morro que surcaba las Pampas de Moskalá, mientras los pobladores le gritaban Morro pon tu huevos Morro pon… Carlos Sanchez Amaya la inmortalizó en el que sería nuestro Escudo, que mejor tributo a esta ave, auténtica representante del imaginario popular y que encarnó a través de la historia en cada uno de los niños, jóvenes y adultos, ciudadanos de Morropón, ave que le dio el nombre a nuestra querida tierra, “Carlitos”, hizo que el ave se posara sobre la parte superior del escudo con su mirada penetrante, atenta, misteriosa, testigo de la forma de vida de nuestros antepasados, testigo de tantas historias tejidas a lo largo de los años…sin embargo ese día ya no estaba…
¡vaya! modificaron a su gusto y antojo a uno de nuestros símbolos, nada mas y nada menos que el escudo de Morropón; tal vez mas estilizado, nuevos colores y nuevas formas, ¿mas moderno?; modificaciones que parece no le gustaron al mìtico Morro, no le gustaron y alzo el vuelo, tal vez regresó a su antiguo hogar, allá en un desconocido y secreto paraje en el Cerro de la cruz, esperando que algún día regresen verdaderos representantes del pueblo que lo vuelvan a acoger.
En su lugar atraparon a un desconocido pájaro que no se parece en nada al imponente y legendario Morro, tiene el pecho color amarillo, las alas verdes, su cabeza es de plumaje blanco y tiene otra manera de posarse, parece una mezcla de águila, con cabeza de cisne, no puedo identificar que clase de ave sea. Quizá este cambio sea insignificante para algunos, claro tal vez hemos sido un tanto irresponsables e indiferentes con nuestra historia mezquinos tal vez y no supimos aprovechar el tiempo que pudimos atender y entender a Pedrito Alvarado, tal vez nos confiamos de que a nadie se le ocurriría modificar de la noche a la mañana uno de nuestros emblemas, es como si al Presidente Ollanta Humala se le ocurriera de pronto sacar a la vicuña de nuestro Escudo Nacional y en su lugar poner una llama o guanaco. No es nada personal, se trata de identidad querido lector, se trata de amor por tu tierra, por tus costumbres, por lo que te enseñaron, por lo que viste, aprendiste y vives aún, se trata de valorar lo nuestro, nuestras raíces, nuestro pasado
Para entender mejor mi opinión personal voy a transcribir lo que aparece publicado en mi blog y que es la verdadera historia de este símbolo morropano y también la historia del Ave Morro contada en su momento por su creador (le pido por favor amigo lector, ponga especial atención en la descripción de nuestra querida ave):

HISTORIA DEL ESCUDO DE MORROPON

El hermoso escudo de Morropón debe su autoría al recordado CARLOS SANCHEZ AMAYA, cada uno de sus elementos tiene un gran significado:

EL AVE: El ave que aparece en la parte superior del escudo es el legendario y mítico pájaro llamado MORRO, de hermoso plumaje azulado en las alas, verde el pecho y el cuello, cola amarilla y pico rojo, con peineta verde sobre la cabeza y de canto melodioso, la aparición de esta ave era señal de abundante cosecha, los pobladores le invocaban gritando Morro pon tus huevos Morro pon…

El sol: Astro imperial de oro topacio, Dios de nuestros antepasados que irradia dando energía

EL CERRO: A 2 Km. de Morropón, se levanta el cerro de la Cruz, majestuosa montaña que como dijera López Albújar se convierte en el eterno guardián de nuestro pueblo, de forma piramidal, en su cima fue colocada por los hermanos misioneros el 06 de enero de 1855 una cruz, desde ahí este cerro tiene el nombre con el que le conocemos

EL LOCAL MUNICIPAL: Significa el pueblo

EL CAMPO VERDE: Simboliza las fértiles tierras que el habitante morropano trabaja diariamente para subsistir.

LA FECHA: Significa el año en que Morropón es elevado a la categoría de Distrito por la R.S. del 2 de enero de 1857, durante el Gobierno del mariscal Castilla

LA ESPÍGA DE ARROZ: Cultivo tradicional y fuente alimenticia del agricultor morropano

LA CINTA CON LOS COLORES DE NUESTRA BANDERA PERUANA: Significa el patriotismo la pertenencia y la identidad con esta tierra peruana que caracteriza al poblador morropano.


SOBRE EL "AVE MORRO" Y SU PRESENCIA EN EL ESCUDO AL DISTRITO

EL TOTEM “MORRO”.- primero definimos la palabra: “tótem”: Objeto de la naturaleza, generalmente un animal, que en la mitología de algunas sociedades se toma como emblema protector de la tribu o del individuo, y a veces como ascendiente o progenitor.

En tiempos remotos cuando aun éramos Moskalá se hablaba de esta hermosa ave llamada “MORRO”, y se le describe como un ave fuerte, ágil de colorido plumaje azul en sus alas y el cuerpo verde, sobre su cabeza tres plumas le hacían mas vistoso. Ave solitaria de aspecto a veces lúgubre como si sus alas fueran brazos encogidos, era considerada ave de buen o mal augurio según su comportamiento, la gente le pedía que ponga sus huevos por que eso aseguraba que las cosechas durante el año sean buenas.

Para Morropón esta ave tiene mucho significado, gracias a esta leyenda se explica el origen de su actual nombre y aparece en la parte superior del Escudo al Distrito de Morropón.


Invoco a las y los estudiantes a las y los amigos docentes, a las autoridades a la población en general, a tomar conciencia de nuestra cultura, no solo se trata de vivir y hacer lo que debo hacer, se trata de ver que puedo construir, que puedo mejorar, se trata de mirar a nuestro alrededor y darnos cuenta de lo que esta pasando, que pasaría si a un niño le dejan como tarea “dibujar el escudo de Morropón, y de pronto visita la web municipal y copia ese dibujo, ¿será el inicio del rápido proceso de extinción de esta mítica ave y por consiguiente el cambio de nuestros símbolos? ¿Será que nuestros niños no tienen que saber lo que a nosotros nos enseñaron?
Es hora de hacer un alto y contemplar nuestra historia, estamos dejando que se desvanezca, ayúdame amigo lector, morropano o morropana, amigos y amigas de nuestro pueblo a continuar en esta tarea que inició Don Pedro Alvarado, ayúdame a continuar construyendo la historia de nuestro pueblo, si no lo hacemos nosotros ¿Quién lo hará? Hagamos que el Morro, vuelva hagamos que Morropón siga siendo Morropón.

Morropón octubre del 2011

MONSEÑOR TONDERO

MONSEÑOR TONDERO

MIGUEL GODO CURAY

Morropón, tiene un nombre curioso. Dicen que es el nombre de un ave que cuando anida conjura en un santiamén la sequía. Por eso los agricultores cuando lo contemplan en su raudo vuelo le dicen “Morro pon”. Ahí nació Monseñor Pablo Alvarado Arrate. En su propio decir “bajando de Pambarumbe”. Vio la primera luz en la mentada calle de Los Ángeles. Fue hijo de de don José del Carmen Alvarado Lamadrid y de doña Elvira Arrate Córdova, morropanos de pura cepa.

Según refieren, siendo churre, estando en la hamaca lo sorprendieron cara a cara con un macanche. El ofidio finalmente saltó sin hacerle daño a la criatura. Su padre maestro de Capilla le inspiró desde su niñez amor por la música. Pero ignorando su vocación le advirtió que un cantor de iglesia no puede andar haciendo gorgoritos y requiebros en los chicheríos. Los estudios religiosos en la secundaria los hizo en el seminario Santo Domingo Savio de Piura al lado de cultos y entusiastas sacerdotes salesianos. Sinesio López, quien también estuvo por estos predios espirituales evocaba el sonoro latín de los profesores y fragmentos de poemas de D’anunnzio. “La diestra espiritual sobre un salterio, / solemne y taciturna,/ una mujer vigila en el misterio / de la hora nocturna.

Pablo Alvarado, realizó luego estudios teológicos en el Seminario santo Toribio Mogrovejo (Lima). Posteriormente estudió pedagogía en la Escuela Normal Superior Guzmán y Valle. El entonces Obispo de Piura Monseñor Hinojosa Hurtado lo envió a la Universidad Católica de Chile. En 1963 viajó a Roma al seminario Pío Latino uno de sus recordados paisanos y más querido amigo fue el padre Eduardo Palacios Morey. Con quien fue testigo de las deliberaciones del Concilio Vaticano II. Luego continuaría por Madrid y luego de retornar al Perú.

Fue en la estancia europea en donde surgieron sus mejores composiciones musicales. Valses y tonderos, himnos y tonadas en las que estaba presente el Morropón de la ausencia. La música le brotaba del alma, con el solo golpe de las manos surgían las composiciones de la santa tierra. Tonderos y tristes que tarareaba con lágrimas en los ojos. Alguna vez en el atelier piurano de Engelberto Ramírez, contemple un retrato de Monseñor sonriente. En la tiniebla y con la luz de la vela le repliqué al artista “sólo falta que cante”- Y en efecto Monseñor tenía en sus oídos las tonalidades y los requiebros del tondero.

De Morropón es también Felipe Cossío del Pomar, nuestro insigne pintor de cuyo pincel brotaban angelitos de rostros mestizos y encarminados como los de los altares de los talladores indios. Al escritor Enrique López Albújar, que también vivió en estas tierras yungas, le brotaron historias surgidas en las noches de conversa de las bíblicas abuelas y los lances valerosos de los bravos.
Recuerda don Enrique que a toque de reloj marchaba con unción a recibir su ración de alimento intelectual en la escuela. Morropón era como hoy no un pueblo con escuela sino una escuela con pueblo. Anota el ilustre escritor: “Lindo pueblo, bravo pueblo, rico pueblo, tanto, que nunca le faltó pan para poner raya el hambre, para apostar sombrereadas de plata por un gallo de pela, regar puñadas de cuatros y pesetas en un golpe de arpa…” Monseñor tondero cerró sus ojos. “Ay tondero, ay tondero de mi tierra/ en mis venas, en mis venas vives tú”. Eternamente añado yo.

MORROPON DESPIERTA

Morropón despierta

Martín Cornejo Cornejo

Inquietud, comentarios, curiosidad, rechazo, y sobre todo simpatía, ha despertado la aparición en las redes sociales de diversas cumananas donde se expresa cierto malestar con algunos aspectos de la gestión municipal en nuestro distrito. En los últimos días muchas `personas se me han acercado para comentarme y pedir mi opinión al respecto. Algunas de ellas, simpatizando con este hecho y otras condenándolo, aduciendo que los autores se esconden en el anonimato y en nombres ficticios. Aquí quiero manifestar algunas opiniones al respecto más a la forma que al fondo del asunto. Me reservo mis opiniones sobre el fondo por respeto a sus autores y por no desvirtuar algo que considero muy original y auténtico.

En muchas partes, las redes sociales han reemplazado las formas tradicionales de hacer protesta y de expresar lo que algunos sectores de la población, principalmente los jóvenes, piensan y sienten sobre la forma como sus autoridades y líderes actúan y los intereses que los mueven a tomar determinadas decisiones. Muchas de ellas en evidente contradicción con lo que la población considera correcto. Si bien en los años setentas y ochentas se decía que las paredes eran los murales del pueblo, ahora podemos decir que las redes sociales son los murales de los jóvenes. A través de ellas, estos jóvenes, cansados de las formas tradicionales de protestar, han encontrado una forma rápida, barata, masiva y eficiente de comunicarse y transmitir lo que piensan. En ese sentido, merecen mis respetos y admiración. Desde siempre, las diversas generaciones han buscado las formas de expresar sus descontentos y temores y las nuevas generaciones la han encontrado en estas redes que actualmente están al alcance de todos. Basta abrirse una cuenta en una de ellas y se tiene acceso a una serie de información y lo que es mejor, a expresar lo que en otras formas tradicionales es difícil hacerlo sea por los costos, tiempo o por su inaccesibilidad (diarios, radios,etc). Además todos sabemos que desde hace muchos años, los partidos políticos han dejado de cumplir el rol de intermediación entre los gobernantes y los ciudadanos para convertirse solamente en maquinarias electorales, cuyos líderes muchas veces terminan pactando con quienes asumen el poder a cambio de prebendas y beneficios personales o familiares.

En mayo pasado, cientos de jóvenes se apostaron en la Plaza del Sol en Madrid España, en lo que llamaron el movimiento de los indignados. Protestaban contra las medidas de ajuste económico y social planteadas por el gobierno español para hacer frente a la crisis económica que atraviesa dicho País, y que se expresa en una desocupación que afecta a más del 20% de la población. Sin liderazgos claros y utilizando las redes sociales y los mensajes de texto, estos jóvenes se citaban y se apostaban en la Plaza para expresar su rechazo a dichas medidas. Luego lograron movimientos de apoyo semejantes promovidos por jóvenes de diversas partes de Europa.

En agosto, miles de jóvenes y adultos salieron a las calles de Londres y otras ciudades de Inglaterra, primero para protestar por la muerte de un joven negro de 29 años, asesinado de un certero balazo en la cabeza por la policía; y después para expresar su inconformidad por diversas situaciones de exclusión en Inglaterra. Al igual que en España, en esta ocasión no hubieron liderazgos claros, al menos de los tradicionales que conocemos, y fueron las redes sociales el vehículo que permitieron convocar a miles de jóvenes que se volcaron a las calles y cuya protesta degeneró en saqueos, violencia y muertes. El mensaje claro y sencillo en las redes era “Si tienes algo contra qué protestar, ven únete a nosotros, te esperamos en la esquina de ….. a las …. Horas. Este mensaje era suficiente para convocar a los jóvenes.

Recientemente en Chile, han sido los jóvenes de los colegios y las universidades públicas los que han puesto en vilo al gobierno de Piñeira protestando por una mejor educación pública. Una de las últimas marchas logró convocar a más de cien mil personas entre estudiantes y padres de familia y obligó al gobierno negociar una serie de reformas. Y han hecho que hoy Piñeira sea el presidente chileno con más baja aprobación desde la recuperación de la democracia en 1990.

Guardando las distancias, lo que sucede en nuestro distrito, tiene de común con estas protestas la utilización de las redes sociales como vehículo para convocarse y expresarse y la falta de caudillos o líderes políticos en su convocatoria. Lo diferencia sí la forma creativa y única de expresarse a través de una expresión de arte popular como son las cumananas. Pero no olvidemos que en gran parte de nuestra historia distrital, las cumananas y las décimas han sido utilizadas para expresar el descontento de la población contra hacendados, curas, jueces y otras formas de autoridad que no respondían a lo que la población esperaba de ellos.

Esperamos pues que lo que esté sucediendo en nuestro distrito, lejos de terminar en actos de violencia, permita la apertura de un diálogo alturado entre nuestros gobernantes y la población donde se puedan expresar y esclarecer todas las dudas y reclamos, y sobre todo, permita corregir o mejorar aquello que pueda estar marchando mal en la gestión.

Recordemos siempre que los titulares del poder somos los ciudadanos y que delegamos este poder en las autoridades legítimamente elegidas para que nos representen y gobierne. Y que la gobernabilidad depende del grado de sintonía que haya entre el actuar de las autoridades y las aspiraciones de la población.

MIEDOS ,AMENAZAS Y ANONIMOS EN MORROPON

MIEDOS, AMENAZAS Y ANÓNIMOS EN MORROPON

Víctor Domínguez López.

Desde hace unas semanas, ha llegado una entrega de cumananas a mis manos. Todas ellas referidas a la actual gestión del Sr. Modesto Palacios, Alcalde del distrito de Morropón. El y toda su administración son las víctimas de dichas cumananas, que con sabor picaresco, tono de amenaza y en momentos con aires de insulto, buscan hacer notar la insatisfacción de cierto sector de la población por la forma como se están realizando las cosas en la municipalidad del distrito. El malestar de la población lo he verificado personalmente y está referido a dos razones básicamente: copamiento de los puestos de trabajo por parte de gente foránea y por otro lado las sospechas de mal uso (corrupción) de los recursos por ciertos funcionarios.

El malestar por la gestión actual es un hecho. Sin embargo, quiero llamar la atención por la forma cómo se está canalizando dicho malestar.

En principio, el malestar de la población contra la gestión no es exclusivo de Morropón. A nivel de todo al país se siente dicha incomodidad contra las gestiones locales, en unas más que en otras. Lo que sí es preocupante es cuando dicho malestar se convierte en amenaza contra los actores: Alcalde, funcionarios y ciudadanos. Algo, sin duda, denunciable y punible desde donde se le mire. La amenaza a la integridad personal es algo que se debe evitar en cualquier situación.

Por otro lado, muy mal hace el alcalde de hacer oídos sordos al malestar de cierto sector de la población. Por el contrario, debe mirar como una oportunidad dicha desazón para hacer un balance de la gestión, identificar errores y verificar aciertos que me permitan identificar estrategias para mejorar mi intervención. El Sr. Modesto debería escuchar el sentir morropano, de la oposición que le de luces para aplicar acciones correctivas que mejoren su gestión tanto a nivel de personal como de la ejecución de obras. De lo que se trata es de tener una gestión eficiente, transparente y eficaz.

Por otro lado, es poco serio que la población o algunas personas del distrito se escuden en el anonimato para expresar su discrepancia y cuestionamiento a actual gestión. Le quita legitimidad y veracidad a los cuestionamientos que los lleva a convertirse en chismes y comentarios de esquinas y plazas.

La población, ante tales situaciones, debe hacer uso de los mecanismos legales que existen para interpelar o vigilar la gestión: Vigilancia Ciudadana, Rendición de Cuentas, Auditoría, Cabildo, Revocatoria, Remoción y otros que están a disponibilidad de la ciudadanía para que realice la fiscalización respectiva. Amenazar sin dar la cara, denunciar sin querer ser reconocido es de cobardes, anti ético y de poco provecho para el desarrollo distrital, si acaso interesa tal desarrollo.

No hay duda, que Morropón necesita de liderazgos capaces de responder a las necesidades de fiscalización y control que hay en el distrito, así como de liderazgos municipales que sean capaces de convocar a la población, escuchar su percepción y responder adecuadamente a las demandas. El único camino frente a la situación que se vive en la tierra del tondero y la cumanana, es el del dialogo y la concertación. Sólo hace falta que surjan líderes capaces de impulsar dicho proceso, tanto desde el gobierno local como de la ciudadanía en general. El desarrollo no puede quedar a merced de las incógnitas, del cuchicheo en las esquinas y plazas, de las denuncias inconsistentes y de sospechas que lo único que hacen es agravar aún más la situación antes que encontrar soluciones en aras a la convivencia pacífica y desarrollo de los pueblos.

P.D. En cuanto a la gente foránea no tengo nada que decir, ya que a mi modo de ver no importa quién esté y de donde sea, sino la exigencia común a todo trabajador: Hacer bien las cosas para la que se le ha contratado. El argumento de si es o no del lugar para laborar en la Municipalidad, habría que despedir a miles de trabajadores, entre ellos morropanos, que laboran fuera en otras municipalidades. Se contrata a alguien no por compadrazgos o favores, sino por capacidades y en algunos casos, identificación con el trabajo a realizar.

MI ALTER EGO

MI ÁLTER EGO

JOSE LUIS CARLIN RUIZ

Gran revuelo ha causado… dice un verso de una de las tantas cumananas publicadas en los últimos 30 días y dedicadas al actual concejo municipal, y de las cuales un tercio de la población morropana, que no me conoce, me atribuye la autoría; con irreverencia y gratitud como reza el “padre nuestro latinoamericano”, tengo que decirles que los voy a decepcionar , pues, no soy el autor, nunca he sido "cumananero”, por más veces que lo he intentado no he podido lograr la magnificencia y picardía con la que muchos autores escribieron y que permitieron que Morropón sea reconocido también como tierra de cumananeros y que por supuesto admiro. No he podido lograr que penetre en mi sangre ese salero para bailar tondero y esa picardía para escribir cumananas, es más, creo que soy bastante alienado, tanto, que escucho música céltica, lírica y pop, tanto, que me encanta cogerme la entre pierna bailando “Billie Jean”. Estoy acostumbrado a que, de muchas cosas se diga “ha sido Carlin”, si hay muchas cosas que he hecho en Morropón, tal vez con el fin de sentirme un auténtico morropano como si lo es mi madre y mis abuelos, he tributado a Morropón a través de mis pinturas, de mis poemas, de mis cuentos, crónicas y otros escritos que aun no ven la luz pública, he construido un web site con el que me siento doblemente orgulloso y me creo y siento pionero; primero por haber puesto a Morropón a los ojos del País y del mundo entero y segundo por haber puesto a las manos de todos una herramienta educativa al alcance de todos: he aprovechado mi a veces impetuosa y visionaria imaginación para crear y promover las Siete Maravillas de Morropón… tantas cosas más que aun permanecen inéditas en mi mundo, en ese mundo al que solo pueden acceder quienes yo les permito: mi familia, algunos y algunas amigas y en ocasiones he dejado la puerta abierta para que extraños entren en él, lamentablemente a veces esos extraños han estropeado el exceso de confianza y han profanado esas cosas preciosas que tengo en él.
Pero volviendo a lo que hacia mención al inicio, me llama mucho la atención el contenido de las mismas y me sorprende que yo me convierta en victima de los propios miedos de quienes supuestamente son afectados con dichas publicaciones, soportando que en horas de la noche uno que otro desconocido me ataque reclamándome y asegurándome que soy yo el autor, porque así se lo dijeron y cuando pregunto “¿porque creen que yo soy?” recibo una aduladora, hipócrita e irónica respuesta: “ es que dicen que tu lo sabes todo” ¿?. Me he reído sarcásticamente y me he preguntado y que acaso en Morropón todos están ciegos o sordos, acaso solamente yo tengo acceso o hago uso de la internet, del facebook del blogger, del email, de los celulares y demás instrumentos tecnológicos de avanzada? Acaso solamente yo tengo oídos para escuchar lo que a diario se conversa y comenta, acaso solamente yo puedo ver que personas entran y salen y caminan por las calles morropanas?, la verdad que me están haciendo creer que soy un ser privilegiado, otra vez les digo con irreverencia y gratitud, no lo soy, lamento si es que con esta afirmación decepciono a muchos.
Tampoco voy a negar que desconozca todo, no al contrario, leo mucho, leo de todo, me gusta escuchar, conversar, discutir, estar vigilante a veces, pero eso no es suficiente para saberlo y hacerlo todo.
Claro esta, no faltaran quienes en su desesperación y paranoia intenten a como de lugar, culparme y sindicarme de hechos como estos y hasta seguro crearan las condiciones y lo necesario para hacer creer y hacerme creer que soy culpable, algo que tendría que pasar por una estrategia psicológica, psicosocial incluso, para convencerme, lo cual aseguro, será muy difícil; no me extraña que ahora me vuelvan a acusar después de que en diciembre del año pasado el Señor Eduardo Carrasco Chero, de manera perversa, sin reparos y la mas minima prueba, haciendo uso y abuso de su altoparlante me tildara de “rey de los pasquines” y mas aún que recientemente el 22 de julio llegara hasta mi casa una notificación donde me citaban para que dé mi declaración testimonial el día lunes 25 de ese mismo mes, y que cuando me apersoné a la fiscalía me entero que se trataba de una denuncia interpuesta por Modesto Palacios donde me sindicaba como principal sospechoso de unos mensajes de texto supuestamente enviados a su celular donde amenazaban su integridad física, moral…, lo que se quiera y la de sus hijos, de hecho y era natural que esto me moleste y me cause una serie de sensaciones pero que al final solo dije bueno esto es nada más que un acto desesperado y paranoico de este “señor”. Se que el caso ha sido archivado, pero me sigue incomodando porque esto atenta contra la formación que con todo esfuerzo me han dado mi madre y mi padre, atenta contra la formación que he recibido en prestigiosos centros de estudio morropanos, atenta contra mi formación personal, espiritual, moral, política, atenta contra mi apellido y el de mis hermanas y hermanos, atenta contra mi persona. A propósito no he llegado a saber ni comprender por que lo hizo “Señor Modesto”, ¿Habrá querido asustarme, amedrentarme, callarme? ¿Por qué?
Eso te pasa por ser “famoso” me han dicho algunos amigos, no se si lo soy, seguro que si, muchas personas que me conocen de alguna manera reconocen lo poco que hasta ahora he podido hacer y precisamente por esas personas y por Morropón, no voy a cambiar, no voy a desmayar, al contrario desde el espacio que sea desde la condición que tenga, desde mi mundo, seguiré aportando para que el desarrollo en Morropón sea posible y sostenible.
Quiero dejar muy en claro y decirles solo a quienes me conocen, a quienes conocen mi mundo a quienes creen en mi, que no tengo absolutamente ninguna relación con esas publicaciones y/o acusaciones. A los “otros” con firmeza les digo que no voy a permitir ni una vez más que se me siga inculpando de esta y otras acusaciones.
Sin embargo, tampoco soy ajeno a lo que venga sucediendo, mas bien como ciudadano, “por mi naturaleza socialista o izquierdista” y como ex autoridad edil si estoy preocupado y si me aúno a quienes haciendo uso de legítimos derechos, de forma pacifica, pública, ordenada y dentro de lo legal “levanten su voz” contra cualquier acto de injusticia, de corrupción, de irregularidad y de todo lo que atente contra los intereses de Morropón.
No soy indiferente tampoco, lo digo con sinceridad, sin hipocresía, ni cinismo, a lo que expresen aquellas publicaciones hechas con un estilo muy peculiar, original y tal vez atrevido; ya que al margen de quien las escriba, de como estén hechas y las palabras que usen, hay denuncias, quejas o como quieran llamarle, muy graves; hay pedidos muy visibles a los ojos de todos, expresan un malestar que parece acrecentarse con el correr de los días y que ya, ahora, deberían ponerse sobre la mesa, discutirse y llegar a la verdad por el bien de todos. El silencio, la indiferencia la soberbia y el individualismo, no le hacen nada bien al pueblo. Creo yo, es mi opinión, por si acaso, y la digo tal como estoy acostumbrado a hacerlo “de frente y con nombre propio” que demás están los comunicados y la frenética búsqueda de un culpable, creo que los supuestos afectados deberían pensar en acercarse al pueblo y preguntarle directamente sus preocupaciones y esperanzas, partir desde ahí para poder hacer un gobierno local concertador de la cara y de la mano con el pueblo, dejando de lado cualquier egoísta y particular interés, “Señor alcalde”, a veces es necesario desprenderse de cosas muy preciadas para poder avanzar….

Morropón, 04:27 p.m. del día sábado 3 de setiembre del 2011.

EL PILAN, UNA MARAVILLA QUE DEBEMOS PROTEGER

EL PILAN, UNA MARAVILLA QUE DEBEMOS PROTEGER

EL SECRETO DEL PILAN III

JOSE LUIS CARLIN RUIZ

En junio del 2009, publiqué un articulo sobre el majestuoso cerro Pilan, en esa oportunidad era un intento de convencer a algunos comuneros de no vender un área de terreno ubicada a los pies de esta majestuosa riqueza natural de nuestro pueblo, no lo vendieron y aun se conservan estas tierras, ahora después de mas de un año, vuelvo a escribir sobre él, intentando llegar al alma de cada morropana y morropano para remover aquello que llamamos identidad e iniciar juntos la lucha por reivindicar el nombre de este cerro que por historia, espacio y geografía nos pertenece.
Enclavado entre los caseríos Solumbre y Franco se ubica el majestuoso Cerro Pilan, centro cultural, maravilla y parte de la historia del distrito de Morropón, el mismo que ha dado origen a innumerables leyendas y cuentos populares. A sus pies se extiende una importante área de Bosque de colina, ahí existen diversidad de especies forestales y una rica fauna digna de proteger.

En los últimos años el cerro Pilan ha dejado de ser el misterioso cerro que encantaba, el cerro que tenía caminos, cuevas, lugares perdidos e insólitos, el cerro donde se oculta el perro que en noches de luna, aúlla lúgubremente, ha dejado de ser el cerro que resguarda ladrillos de oro, el cerro donde se escondía Froilán Alama y otros malhechores, dejo de ser el Gran Pilan para convertirse en el pretexto de algunos periodistas, ufólogos, ingeniosos: “curiosos personajes”, para conseguir ganar algo de fama y dinero vendiendo historias de supuestos avistamientos de OVNIS.

Hasta ahora estas historias no han sido probadas, dicen que existen y videos, fotografías y testimonios, pero ¿Quiénes han filmado fotografiado y declarado? ¿Quienes han tenido el privilegio de captar estas imágenes? Extrañamente solo los habitantes del distrito de Chulucanas, ellos vienen difundiendo a través de la red, periódicos, revistas y programas de televisión “historias de ovnis en Chulucanas”, “historias de ovnis en el cerro Pilan del distrito de Chulucanas”, basta rastrear en el buscador de la web y aparecerán numerosos links que te llevan a paginas donde se habla del cerro Pilan como si fuera del distrito de Chulucanas. Y todos los protagonistas de estas inverosímiles historias, son de Chulucanas.

Es decir y con el respeto, consideración y aprecio que tengo para muchos amigos “chulucaneños” estos “curiosos personajes” : ufólogos, periodistas e ingeniosos quieren añadir al potencial turístico del distrito de Chulucanas el avistamiento de ovnis en el cerro Pilán, haciendo de ello un negocio redondo.
Habría que recordarle entonces a estos “curiosos personajes” que el Cerro Pilan se ubica entre los caseríos de Franco y Solumbre, muy cerca a él están también los caseríos, Piura la Vieja, La Bocana y Monte de los Padres, todos ellos, caseríos que se ubican en el espacio geográfico que le pertenece al distrito de Morropón , también es bueno hacerles recordar que los limites entre nuestro amado distrito y el distrito de Chulucanas está bien definido por la Quebrada de las Damas en el lado oeste y en el lado sur este con el distrito de la Matanza nos separa el rio Piura; por ningún lado entonces veo que pertenezca al distrito de Chulucanas, quedando muy claro que el cerro Pilan se ubica en el distrito de Morropón en la provincia de Morropón.

Para llegar a él es mas fácil y accesible venir a Morropón, cómodamente una mototaxi te puede llevar hasta Franco o a Solumbre y durante el recorrido de un modo seguro y confiable disfrutar de un hermoso paisaje: observar el Cerro de la Cruz, el bosque seco de Zapotal - El Cerezo, el bosque de Piedras de Zapotal, poder conversar directamente con genuinos pobladores morropanos que viven en Franco o en Solumbre, y quienes aseguran nunca haber visto los “extraños ovnis”, lo que me llama mucho la atención, ya que desde el caserío Solumbre se puede tener una impresionante y completa vista del cerro Pilan en todo su esplendor.

Una moradora del caserío me dice: “nos quieren asustar con el cuento de los OVNIS pero a mi me parece que vienen de noche a investigar que hay en el cerro” si fueran algo extraterrestre, lo veríamos muy bien, si vivimos tan cerca; a veces hemos visto pequeñas luces que pasan, como de linternas… no creo que sean lo que dicen… en todo caso serían naves muy pequeñas con extraterrestres enanos, considerando la distancia que hay desde aquí hasta el cerro”...

Personalmente y ya lo he dicho, me muestro escéptico ante la historia de los OVNIS aún cuando un cercano amigo, me acaba de enseñar unas fotografías con objetos extraños aparentemente sobrevolando en el mismísimo casco urbano de Morropón, pero esa, es otra historia…

Si en todo caso se llegara a comprobar que al cerro Pilan llegan OVNIS, estos estarían llegando a Morropón no a Chulucanas y todos los derechos sobre lo que suceda en el cerro le corresponden al distrito de Morropón y deberían ser las autoridades locales o los moradores organizados los que decidan y establezcan cualquier actividad en relación a este lugar, que les podría generar algunos ingresos, convirtiéndose en guías por ejemplo o estableciendo en sus faldas, áreas de protección natural y manejo de bosques.

Es hora que aprendamos a querer mas lo que tenemos a valorar lo que la naturaleza prodigiosa nos ha dado, es hora de unirnos y defender lo que nos pertenece, el cerro Pilan debe ser otro motivo para sentirnos orgullosos de ser morropanos, así como lo es nuestro tondero, no en vano el gobierno local durante el periodo 2007 – 2010 apoyó iniciativas para promover la actividad turística y nuestra identidad, como la del exitoso concurso de las Siete maravillas del distrito de Morropón, donde la población participó votando masivamente y eligieron por unanimidad al Cerro Pilán como la 1° MARAVILLA DEL DISTRITO DE MORROPÓN e incluso, instituyó bajo Ordenanza, los días 14 de mayo de cada año, como el Día del Turismo Local.

Te invito a ti, a tus amigos, a todos, a las autoridades, a aprender a valorar y a defender lo nuestro, no vaya a ser que en vez de ser invadidos por amigos interplanetarios terminemos siendo invadidos por aquellos a quien en este articulo llamo: “curiosos personajes”…

Es posible conocer el origen del cerro Pilán

Edgardo Carrasco Rojas

Piura. Durante muchos años me he preguntado cuál es el verdadero origen del nombre del cerro Pilán, yerática pirámide ubicada en el caserío de Franco en Morropón; casi nadie se atreve a dar aproximaciones el porqué el nombre del cerro. Partiendo del punto del vista del padre Pablo Alvarado Arrate, que los nombres de los ríos y cerros de Morropón son de origen quechua y mochica, entonces Pilán será un término mochica o quechua.

A partir del año 1992, hice una serie de consultas a historiadores e investigadores sobre el origen del nombre del misteriosos cerro, pero nadie dio entonces una respuesta de rigor científico; sólo salieron a relucir facilismos que no tienen ningún sustento lógico. Un escritor que se ha ocupado muchísimo en resaltar los misterios del cerro y los actos del bandorelismo, a través de sus obras, sostiene que el nombre del cerro se debe precisamente a la forma de pilón que tiene. El pilón es un instrumento, que aún se usa en el campo para apilar el arroz, se golpea una y otra vez en un mortero, ambos son de madera.

Los escritores Carlos Espinoza león y Enrique López Albújar, se han ocupado del famoso cerro. Espinoza León, a través de sus obras "Froilán Alama el bandolero" y " el embrujo del cerro Pilán", da a conocer como suceden una serie de hechos misteriosos y asimismo las correrías de los salteadores de caminos que tuvieron en el cerro Pilán, un refugio insospechable, como lo dijera alguna vez el extinto historiador morropano Pedro Miguel Alvarado Merino. Por su parte en la obra "Los caballeros del delito", Enrique López Albújar, hace un análisis de como los bandorelos, cometían sus fechorías en la estribaciones del cerro Pilán, en las cercanías de Franco y Solumbre.

Sobre el punto de vista de Alvarado Arrate, consultamos al profesor en lingüística de la Universidad de Piura, Carlos Arrizabalaga Lizárraga, sobre el tema en cuestión. Indudablemente la respuesta del científico merece mucha atención porque lejos de aventurar cualquier cosa o facilismo, sostiene: "realmente es difícil determinar el significado de los topónimos, más aún cuando han desaparecido los idiomas que se hablaban en esa región. Morropón es palabra mochica muy transparente: el cerro de la iguana".

Arrizabalaga aclara que Pilán no resulta tan transparente. Hay muchos nombres de lugares que presentan esa terminación: Sipán, Sicán, Serrán, Colán, Tumán y Larán. Asimismo el profesor en lingüística, refiere, que fue la curiosidad por esos nombres, como muy lo señala José Antonio Salas - según Arrizabalaga - lo que llevó al alemán Enrique Brüning a recoger un vocabulario de la lengua mochica, para lo cual se trasladó unos meses, en 1912 al pueblo de Eten, refugio de los últimos hablantes de la lengua mochica.

Arrizabalaga dice que Brüning no incluye en sus listados el término Pilán, pero interpreta la terminación -an como término "anek" con el significado de "casa", aunque Fernando de la Carrera - añade Arrizabalaga - el presbítero que hizo la única gramática (que incluye un pequeño vocabulario" del mochica en 1644 asigna la palabra "an" el significado del verbo "ir".

"Es muy plausible que "an" signifique "casa" en esos topónimos, considerando "casa" de modo flexible (lugar donde se vive, población)", sostiene el estudioso de origen español.

Arrizabalaga, enfatiza a ciencia cierta que no puede dar una interpretación del significado del primer elemento del término "Pilán", pero tal vez podría explicarse desde el mochica como adaptación o evolución de "pey", que quiere decir paja, hojas secas, panca de maíz; o tal vez de "pelyu", que significa "tinajón", donde se guardaba, con arena de médano, el pallar o el frijol durante el invierno, técnica que se ha conservado hasta hoy. Arrizabalaga finaliza diciendo que probablemente nunca se sepa científicamente el origen del término Pilán.

De manera tal que las aclaraciones del doctor Carlos Arrizabalaga, tiene sustento científico, y es muy difícil conocer a ciencia cierta cuál es el verdadero origen del vocablo Pilán. A pesar del riguroso estudio que ha realizado el profesor Arrizabalaga, sobre este tema, no ha encontrado evidencias contundentes, que le permitan decir con claridad el origen el término "Pilán". Si duda es de suma importancia lo que el doctor Arrizabalaga, sostiene todo referente al término Pilán, dejando fuera de rigor científico, lo que otros estudiosos han dicho sobre el origen de la voz "Pilán".

El Regional de Piura: 11 de enero del 2009

Las creencias en el cerro Pilán

Edgardo Carrasco Rojas

Piura. Hace poco estuve en el cerro Pilán, y como hace muchísimos años las creencias y temores de los lugareños por el misterioso cerro siguen vivas a pesar de que se viven tiempos modernos. Es muy fácil sacar conclusiones el porque de los temores cuando alguien o un lugareño de los caseríos de Franco, Solumbre, Piura La Vieja, Talanquera y El Chorro, se les habla de la bondades y peligros de Pilán, inmediatamente lo vinculan a una serie de hechos misteriores que ocurren de cuando en vez en su interior.

Más de un lugareño sobre todo los de Franco y Solumbre sostienen que por la atardecer y las noches se oye aullar a un perro o también escuchan a una orquesta en plena ejecución. Los sonidos de la orquesta y el aullido del perro salen desde el interior del cerro, según narra Hilario Escobar Céspedes, natural del caserío de Franco que el perro, quedó encantado por los años 60 del siglo pasado, y era propiedad de Serapio Montalbán Romero, quien muy a menudo y desde temprana edad visitaba el cerro hasta la adultez acompañado de su padre Teófilo Montalban; sobre estos dos personajes cabe precisar que están vinculados al hallazgo de más de una docena de ladrillos de oro en las profundidades del cerro Pilán allá por los años 1940, entonces Serapio era un niño y según el relato de familiares cercanos éste acompañaba a su padre Teófilo a pastar las cabras en los frondosos bosques del cerro cuando de repente encuentran en una hoyada varios ladrillos de oro. Según testimonios fidedignos dan cuenta que los dos hombres luego de terminar la faena del pastoreo a eso de las cinco de la tarde cuando quisieron regresar al caserío de Franco, no podían encontrar el camino de retorno a pesar de que hacían los esfuerzos necesarios para hallar una salida, pero volvían al mismo punto en donde habían encontrado los ladrillos de oro. La noche se acercaba entonces Teófilo pensó de que el problema era los ladrillos que las llevaba en la alforja determinando por botarlas, luego de la determinación ambos hombres por fin encontraron el camino de salida a Franco; pero historia se motivo de un artículo post con todos los detalles y con datos muy puntuales.

Lo cierto del caso es que más de una persona aún en estos tiempos sigue escuchando aullar al perro. Así como el perro encantado existen una serie de historias que hacen del Pilán un cerro temido, porque según los lugareños los pueden encantar, es por eso que casi nadie se atreve a andar sólo por esos lugares, siempre se hacen acompañar de otra persona.

Para la gente de los lugares mencionados el cerro Pilán impone respeto a sus anchas y otros señalan que el cerro les roba sus rebaños para saciarse con la sangre, desde luego los animales quedan encantados y de vez en cuando se les oye balar. Pero así como existe gente que le guarda enorme respeto al cerro hay otros que minimizan los hechos misteriosos que ocurren cada cierto tiempo.

Por ejemplo para Luis Mariano Peña Sancarranco que también ha tomado interés en descifrar los misterios del Pilán, sostiene que son psicosociales o cortinas de humo y puro invento los que se dice del cerro. "Yo conozco muy bien el cerro y desde niño lo he visitado innumerables veces y nunca he escuchado o visto algo raro o fuera de lo común", sostiene Peña.

Otro lugareño por razones obvias no se quiso identificarse sostuvo , "más bien el cerro ha sido utilizado por personas de lo ajeno para cometer sus fechorías. Ahí por ejemplo se han encontrado en años anteriores varios cadáveres, probablemente los mataron en otro lugar y lo por estratégico de la zona los botan ahí".

Lo que sí está confirmado y así lo señala el escritor Carlos Espinoza León, que el cerro Pilán fue refugio insospechable de bandas dedicadas al bandolerismo entre ellas la banda del mítico bandolero Froilán Alama. El cerro era preferido porque en su interior existen cuevas o túneles que sirvieron para el escondite ideal y para desviar la atención de los gendarmes en entonces.

Enrique López Albújar, en su ensayo "Los caballeros del delito, hace mención de presencia de las bondoleras hermanas Palma en las estribaciones del misterioso cerro. Otro bandolero que tuvo su cuartel general en el cerro Pilán allá por los años 30 del siglo pasado fue Andrés Colato, hombre de un físico impresionante y temido por su mirada penetrante. Los testimonios dan cuenta que siempre montaba en una mula.

Otro detalle importante del cerro es que en los últimos años se le vincula a la presencia de OVNIS. Sobre este punto son muchos los estudiosos que se han ocupado de este evento y uno de ellos es el ufólogo Antonhy Choy. Pero qué piensa la gente lugareña de estos fenómenos. Sólo atinan a decir que durante muchas décadas atrás vienen observando fuertes luces luminosas en la cima del cerro.

En lo que si deben creer los lugares, las autoridades del Instituto Nacional de Recursos Naturales y las autoridades edilicias del distrito de Morropón, es la constante deforestación del bosque seco del cerro Pilán. La tala indiscriminada es dolorosa sobre todo la especie de hualtaco que existe en cantidad en diferentes partes de cerro y las estribaciones los algarrobales casí ya no existen. Pero ¿ quiénes son los que realizan diariamente la ilícita labor indiscriminadamente?.

Hemos identificado a dos grupos: el primer grupo son los mismos vivientes cercanos al cerro que hacen uso irracional de la madera y leña del cerro; unos se afianzan de leña para comercializarla y otros para el consumo domestico. El otro grupo son leñadores de Morropón, quienes todos los días se les ve ir con sus burros y carretas. Estos hacen lo que se les da la gana depredando lo poco que queda del cerro y nadie dice nada.

El Regional de Piura: 08 de junio del 2009